הקדמת המחבר דרכי תשובה דרכי המחברים, ראשי המדברים, להציג אמרים, בפתחי שערים, בקרבם אל המלאכה, מה ראו על ככה, ומה הגיע אליהם, יאריכו למעניתם בהקדמותיהם, לתאר פרי מעשיהם, אשר כוננו עשתונותיהם, לזאת גם אנכי תולעת, נבער מדעת אתנהלה לעטי לרגל המלאכה, לערוך מערכה, להציע לפני הקורא, בעזרת הבורא, משפט חיבורי ומעשיהו, טעמי ונימוקי כי יסדתיהו, הלא היא כתובה יהיבא, לפתוח שער לדופקי בתשובה דרכי המורים והפוסקים, בכל קצות תבל ואיים רחוקים, מיום אשר נגלה ספר השלחן ערוך לעומתו יאמרו ברוך אשר העלה ואשר הביא יוסף הביתה בית ה' בנין אריאל רב פעלים מקבציאל, ויוסף הוא השליט הוא המסביר לכל בני ישראל, מאתו ערך שלחנות ארבעה, מהם תצא הוראה, ממנו יתד ממנו פנה ברוב חכמה ובינה, ובו בפרק זרחה תורת משה, לנו בני אשכנז מורשה, פרס מפ"ה ומקדש הלכות ודינים לחדש, בכל מקום כמותו הלכה, ממגד שמים השביענו ברכה, אשרי העם שלו ככה, ועליהם תלוי כל שלטי הגבורים, גדולי המורים, הט ראשי העמודים, הם העומדים על הפקודים, סביב שתו פירושים יקרים, להאיר לארץ ולדרים, ונראו ראשי ההרים יראו אותותם, כל רואי אותם, להבין דברי חכמים וחידותם, הם נושאי כליו לכל עבודתו, ונשא בם את השלחן בטהרתו, וגם קמו חכמי חרשים, שטו ולקטו דינים מחודשים, מין במינו בענינא, דברים הנחוצים לדינא, והציגו אותם לבדנה, לפני כל יודעי בינה. כמו הגאון הגדול מאור הגולה, בעל כנסת הגדולה, קובץ גדול ונעלה, לו דומי' תהלה, וגם הגה"ג החיד"א ז"ל הלך בזאת המסילה וילקט יוסף ליקוטא בתר ליקוטא, דינא רבא ודינא זוטא את הכל קבין ואסף, בספרו ברכי יוסף, והאיר עיני חכמים בהלכה, בספר מחזיק ברכה, וגם ככה, בשיורי ברכה, ועקרי הד"ט לקט הקמח, ופנים חדשות באו לכאן בספריהם, באומר מן החדש מלאו את ידיהם. ועוד מגדולי עולם תקצר היריעה מהכילם, חברו ספרים חשובים ורמים, באסיפת דברי חכמים, וקרוב לזמנינו, האירו לנגד עינינו, הגאון מ' חיים מרדכי ז"ל מדובנא רבתא, בכמה הלכתא גבוורחא, פה מפיק מרגליות טובות וקיבץ מהמון תשובות ואחרי כן יצא אחיו הגאון העצום במאמריו, ומילא את דבריו, וקיבץ עליו לנקבציו, קובץ על יד אפרים מנה אחת אפים, בשתי ידים, נחת מלא חפנים, טובים השנים, על ש"ע אורח חיים, ותפארת גדולתם קמה גם נצבה, בספרם שערי תשובה, ואחריהם קם ונתעודד הה"ג בעל פתחי תשובה, עשה לגו חטיבה, קיבץ חידושי דינים, על שלשת חלקי ש"ע האחרונים. הרבה עשה ועלתה בידו יך שרשיו כלבנון, ישלח פארותיו, ילכו יונקותיו, בא עד השלשה, אבן הראשה, אולם על הש"ע יו"ד עוד לא הרוה צמאונינו, כאשר עם לבבינו, בהרבה דינים והלכות, אשר עוד נמצאו בשו"ת וספרים באריכות, והנה רבים מחכמי הדורות, עשו מהדורות, מערכה מול מערכה, למעשה ולהלכה, מחזה מול מחזה לא הרי זה כהרי זה, ומהם חלקוהו לשרשים וענפים, ונוספו הדינים לאלפים, אכן לא על סדר המחבר והרמ"א עשו עבודתם, ולא עליהם שמו אותותם, והי' כל מבקש דבר ה' במלתא דלא שכיחא קמי', ולא שמע מרבותיו דנסיימי, והש"ע והרמ"א והט"ז והש"ך הדלת סגרו והבאה"ט והפת"ש אותם לא הזכירו, והמה מפוזרים, בשאר ספרים, יקרי הערך, אשר רב מהם הדרך, יצאו אל מחוץ למחנה הש"ע ונו"כ אשר לדגליהם חונים, לחפש בספרי האחרונים, והמורים ישוטטו ברחובות, למצא ספרים הרבה ותשובות, וילאו למצא שערים, במקומות מפוזרים, עדי יבואו לתכלית הנרצה, לשאלתם הנחוצה, (עיין בס' בית אברהם בהקדמה שני' מש"כ בזה ומש"כ בשם הגאונים בעל החוו"ד ומהר"ח מוולאזין ז"ל מה שאמרו להה"ג המחבר חכמת אדם על אשר שינה מסדר סימני הש"ע עיי"ש) בכן אמרתי מקום הניחו לי להתגדר, קובץ דינים והלכות על היו"ד לסדר, וחברתי חבורי דרכי תשובה, ואקרב אל 